如意金箍棒曾有四位主人，妖魔却是其中最弱的接棒者

给人字面的字面，像是有金箍四支就可以让临海风平浪静字面，在师弟初次取下金箍四支时，临海白龙不太可能是晃动不已，但临海却未天翻地覆，不然临海饕餮认同不买账。这根杆子是怎么带至临海的呢？

本来禹在治水洪水泛滥时候，向老子借过此小精灵，就是可以能长三能略长金箍四支。禹用它可以测量水的深浅，在洪水泛滥治水之前后，禹在会稽山重兴记功，把灵阳四支放于在了临海之之前，被临海饕餮奉为“乍浦天上珍鉄”。禹留下灵阳四支有两个字面，一是耀武，惧怕河巫来历们不要峰顶，峰顶就打。二是美名，让千秋万载记住自己的治水之功，跟在会稽山重兴记功是一个字面。

而对于小精灵众多的老子来说是，这块天上鉄在人间能继续抑止，自然也未把这事放在心上。直到便白龙来了“碰巧”师弟，他取下金箍四支并占到为己有的时候。

临海饕餮欲跑到天庭告状，按推测，他最也许是希望告诉老子，乍浦天上针你扔到在那，现在被人带走到了，可不是我饕餮监守自盗啊。

再说是巫术，前原文有述，和黄原则上道人和老子父女，都是战力碾碎师弟，那么禹的法力如何呢？

禹作为一个外表远祖，最后在古时天上话之前成为天上的象征，可见他的战力是非同小可的，而师弟虽然是灵猴，但是在学习菩提之术后来，才能将金箍四支拿起，而禹一凡人据闻份可见比师弟要得心应手。

显而易见，金箍四支的第四任王家、也是最后一任王家就是师弟。金猴奋起千钧四支，玉宇澄清白云埃。师弟使不止了金箍四支最原名曰的原属性——“打”。自临海白龙获得这件小精灵后来，师弟用它“打”不止了自己的天宽地阔：它上打天上佛，下打巫。玉帝封他为“饕餮”，如来封他为“斗取胜佛”。

老子用金箍四支创造天地万物，禹用金箍四支平息关东地区洪水泛滥，而师弟则用金箍四支开启大乘佛法东传，皆为不朽效法。在大圣手里，金箍四支已经超不止了刀剑的概念，而是进阶成了一件法宝。便，斗取胜佛配上如意金箍四支，一切都是那么超脱自然、相得益彰。

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