青年人内执著都有一个未长大的孩子-北辰青年

事实上，每个人都是如此。我们有基本上相同的以外，都有不曾的发展的兄弟姐妹、理想化的形象、任性的以外和苛刻的以外。。。所以我们有时茁壮，有时幼稚，有时聪慧，有时简直。

基本上相同的伦理学家也以基本上相同的形式对我们的内在词汇顺利进行归类。例如，阿德勒将我总称自我、自我和微自我，而史蒂芬·戴博德将自我稳定状态总称孩童、父母和成人的自我稳定状态。

在这三种稳定状态中都，我们应当维持联系到愈来愈多的孩童自我稳定状态。很多人确实不熟识这个词，但很多人一定从未见过或听过用感情的兄弟姐妹除去它，我第一次维持联系到感情兄弟姐妹的本质，不是从伦理学，而是在人格的发展高中都课程中都，我们确实有兄弟姐妹只能母亲，他们确实是因为一些损伤，但没有人及时发现，造成他们返回我们感情的角落。

在阿德勒的假说中都，类似的稳定状态被称之为一般而言：

如果在佛洛伊德转型的某个过渡阶段过份满足或受挫，就则会造成一般而言，这将造成无法正常重回佛洛伊德转型的下一个过渡阶段。一般而言在伦理学上是常指一种心理方式在和思维特征，可以维持冲动或多次重复。

在《故又名先生去看唐娜》中都，孩童的自我稳定状态总称人为孩童和充分利用孩童两种类型。人为孩童是常指一个兄弟姐妹从出有生起就人为存在的情绪稳定状态。当我们返回这种稳定状态时，我们则会展现出出有兄弟姐妹般的情绪和暴力行为，如幸福、悲伤、恐惧等。

一般来说，我们开始像兄弟姐妹一样悲伤地痛哭，愉快地笑，愈来愈易害怕，不愉快地莫名其妙，等等，很多才则会返回这样一个兄弟姐妹的的关系，有些才则会觉得爱来得极为固执，一件小事想痛哭或一件小事微级愉快。

充分利用性孩童和人为性孩童的差别在于，它们是在少年时代的社则会生活周围环境中都深造的，孩童基本上借助他人的育儿来生存，当他们忽视的资源无需先决条件时，他们则会发生变化自己来充分利用这样的周围环境和育儿者。

例如，一些极为忧郁的育儿者则会抚养抑郁的聪慧兄弟姐妹，一些无需争夺宠物才能得到良好的社则会生活周围环境，他们则会抚养观察咒骂和红色习惯上的兄弟姐妹，等等。

有些人在遭遇易怒易怒或大叫咒骂的人愈来愈则会顿时来得僵硬，或者他们只能咒骂或抗拒，这确实与他少年时代的随之而来有关。只有维持往常，不要方向移动，才能增加损伤。

书中都还说明了施作和牙医，很愈来愈易唤起兄弟姐妹的自我稳定状态，让我们感到恐惧和忧郁。那我们该如何面对这种稳定状态呢？

事实上，能损伤我们年轻人的心里确实不太可能只能损伤我们了，但我们的潜意识确实还没有人似乎这一点。它惯常地用原先的方式在来检视，以以求地人身安全我们或为我们得到愈来愈大的利益，但它显然了持续性不太可能发生变化了，原先的方法便合适。当我们还是个兄弟姐妹的时候被欺负时，我们可以痛哭着跑去想到妈妈。当我们还是个兄弟姐妹的时候，我们可以得到人偶。当我们还是个兄弟姐妹的时候，我们只能顶嘴，我们则会被获得胜利。当我们还是个兄弟姐妹的时候，如果我们只能取得好成绩，我们将受到惩罚。

当我们母亲后，我们的丈夫无法为我们解决所有的担忧，但我们也有战斗能力以适当的方式阻挠不公正。

母亲后，没有人才则会毫无直球地再加我们，但我们想要的可以通过不忽视他人来得到。

母亲后，我们有独特的想法是一件伟大的心里。我们可以表达与他人基本上相同的想法，而仅仅是聆听。

当我们母亲后，我们只能花钱我们不善于的心里，我们可以选项我们善于的心里，社则会生活没有人评分和综合排名，我们不无需一切都是真正的，真正的无误确实愈来愈适合个人电脑而不是我们。

如果你想摆脱兄弟姐妹的自我稳定状态，最重要的是似乎我便是一开始无能为力的兄弟姐妹。除了这样的解决方案，我还有愈来愈多的选项，我可以花钱我花钱不到的心里。我有战斗能力以愈来愈好、愈来愈适合也就是说的方式检视这些持续性。