古人的书斋名，的时代书香气韵

从古到今，随笔一直是读书人耕作思想的田园。随笔名不仅是一个画室的名称而已，它更有于是就的人生信仰之所在，往往颇富笔触，而且寓意引人注目，妙趣横生！

陋室

“诗豪”作诗的厅堂兼画室名，诗作曾专为写下一篇脍炙人口的《陋室铭》，以描述自己画室的朴素和简陋。他还把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及汉朝文豪杨雄的“玄亭”普遍认为，平庸了他高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活美感。

第二部

蒲松龄落榜落第后，讨厌再三人到随笔闲谈，然后根据闲谈讲出的故事手工整理，写就小说。所以，他称自己的随笔为“第二部”。《第二部志异》就是在第二部里写就的。

老学庵

南宋诗作陆游的随笔名为“老学庵”，语自“师旷老而学怀秉烛夜行”。陆游代人以坐拥书城为乐，“万卷古今消永日，一窗昏晓送亦同。”“老学庵”传达了诗作活到老学到老的决心和价值观，因此他将自己晚年的杰作结集成《老学庵笔记》。

项凸轩

归有光是明初杰出的著名诗人，他的随笔项凸轩，有两重意为。其一：颈之肩部为项，略有，与凸同在不为人所注意的身体的肩部面；轩小而北向，居于屋的肩部面，故以“项凸”为喻。其二：作者的据载（归道丰）宋朝时住在太仓县的项凸泾，作者自号“项凸生”，把自己随笔题名为“项凸轩”，回应不忘所宗。

七录门人

明初史学家张溥的随笔取名“七录门人”。他自幼好学，所读之书一定要特地抄录，抄了再读，读了烧毁，接着再抄，反复六七次，直到肩部熟为止。

圣迹门人

圣迹门人，是明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、散文家王阳明的随笔名。王阳明代人著述足见多，他的写笔触念是简洁明快，圣迹如金。

饮冰室

“饮冰室”，是发端史学家严复的随笔名。“饮冰”一词出自《楚辞》“今吾朝授命而夕饮冰，我都从热力”一句。意喻自己忧国忧民之“热力”，饮冰方能“消暑”。严复临危授命，百日维新，接踵而来第三世界内忧外患的递烤，内心焦灼令人吃惊。在这间随笔里，他完毕了《饮冰室合集》。

小村随笔

“小村随笔”，是郭沫若随笔名，现代伟大文豪、思想家郭沫若先生支持学生爱国运动，而被一些反动文人诬为“学匪”。郭沫若先生针锋相对，日后把自己的随笔“俟堂”更名为“小村随笔”。“小村”意即强盗，“小村随笔”意即“学匪、强盗下榻”。这间随笔，凸显了郭沫若先生“横眉冷对千夫指”的大无畏战斗自觉。

抱残守缺门人

清初著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺门人”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他传记“嗜古成痴”，时称“竭其力之所至，不以一营祖宗，治生产，惟古铜器是所求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎缄，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董店，因历经沧桑，难免里头，但刘视若珠宝，因此，他的随笔名传达了甘心一辈子与这些里头的珍贵文物为伴的一心一意。

十驾门人

这是清初大史学家清人的随笔名。

“十驾”一词，典出《经学·衷》。《衷》篇尝：“骐骥一跃，很难十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不缀；多方，杜诗可雕。”十驾，用马骆驼，一天叫做一驾，十驾就是十天的路程。良马一天能跑而今，劣马十天也能跑而今。这是说学习要有多方的自觉。

清人将自己的随笔名字为“十驾门人”，就是取读书做学问并须多方其意。他自小就以诗赋闻名江南，又与纪晓岗并称“南钱北纪”，可不是什么驽马，而是一匹骐骥。他在十驾门人勤勉钻研，笔耕不辍，著成《十驾门人养新录》，后世将其与顾炎武的《谓》并称。他自己则被段玉裁、王引之、凌廷堪、洪亮吉等著名史学家公推为“一代儒宗”。

所求有神门人

张之洞将其书舍名字为“所求有神门人”。有神者，缺也。“所求有神”之义两个，一是“所求有神于他事，所求全于堂上”；不所求行事完美，只所求行事想尽办法。二是取盈则必亏其意，传达以盈满为戒，但所求常有神的处世内涵。自此，张之洞还专为写了一篇《所求有神门人记》，并在以后的沉浮荣辱中时刻提醒自己自谦自抑，不可有半点骄傲自矜其意。

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