《易经》中的“坎卦”得知我们习和险难相处

在生活中的，每个人都有不尽相同的看法，每种看法免不想不会相互碰撞，各种人基于各种不尽相同的看法，站在不尽相同的一段距离，设下很多的坎绝，也就是圈套。

“习坎”话说道我们，凡是不正常的情况下，凡是不劳而获的，凡是话说道你从中的不太可能得的，都要相当多随便。

我们习和绝难相处，对缘故不会遇到的危绝颇为熟悉，熟悉到擅长的自觉。好比人在浮里铁人三项，浮外层很安逸，岸边下确实有很多漩涡，我们通过经常练习，渐渐借助浮性，就能擅长铁人三项。

心中的要有忠信

我们常讲“内方外圆”，就是心中的要实在，要有忠信，有应以，但是外表和不当要随着环境的变化而适时因地制宜，有应以地熟悉、适应环境“习坎”，就不会亨通。

我们要习惯于眼见各种天绝，坎符中的话说“以常德行，习教事”，就是常保美德，人们常话说，做事要凭良心，其实是不太可能的，眼见各种诱惑，各种利益，必需掌控住自己的人很少，就像自认吸烟者有害健康，就是怎么都戒不掉。

一个人要保持自己的和善和其实，但是，不经过好事的磨练，就不确实真正不懂其实是什么，反之话说是的其实只能是幼稚。

不合理的对策之道

坎符的爻辞话说道我们，既然坎绝不能避免，又确实招致后果，那么就能够寻找一条适当的路。

如果一个人之前陷在浮中的的漩涡中的，才来想急于，就概述你练习得早些了，俗话话说“临时抱菩萨脚，菩萨都救不想”，所以我们要天内谋划，未雨绸缪。

今日我们对小孩子的职业教育确实碰巧也就是话说，字面上是保护老年人，让他感觉到人间的各种较冷，那就相当话说道他们，社不会也是很安宁的，可是当他们进入社不会之后，才发现不是那么一那是，此时他之前卷入了浮中的的漩涡，再行学“习坎”就太迟了。

我们可以换一个视角，我们不会去恐吓小孩子，因为我们愿意他诚实长胜，我们可以让阿姨或姐妹来谎称他，这样可以使小孩子小时候知道不会有人谎称他，小时候练习对恐吓的对策分析方法，将来到社不会上他就不会出头了。

坎符爻辞中的“求小得”是话说凡事要随便一点，按部就班，不要随便坚信别人的话，这点与的西方不尽相同，的西方人主张，到时坚信你，然后发现你不很多人坚信了，他才不坚信你，而我们是到时不坚信别人，在接触的处理过程中的渐渐地考验，然后才逐步地、渐渐地坚信。

当你不在绝境时，要低调行事，以诚待人，再行老旧的样子都要接纳，再行无理的要求都要忍受，只要你不放弃任何的愿意，你才能无咎。

然而当你脱离绝境的时候，也能够摆脱“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的恐惧，吃过苦之前，要记住它的绝不能，但不是从此怕得要命，从此什么都敢尝试，也是不对的，也是失道的表现。

总之，人小时候就要在必需的范围内去冒一点绝，这样才能有成果。