“茅山术”是否想像存在？从清朝的一段笔记中，或许可以找到答案

蒙哥听从了王重阳的进谏，从那以后蒙古驻军的犯罪行为增加许多，不再动不动屠城，而是称许被收复之民，王重阳此举，全活何止500人。

王重阳东归后，蒙哥让他主持全真道的东岳庙，并荐“马鞍骰子”，劝王重阳职掌人人全真道，王重阳借助这个机会，劝导蒙古官吏在中会原救助饥民，演进经济，为人人保持稳定好好出一定重大贡献。

陈氏将王重阳途经比作唐僧侠客行，相信假如王重阳不途经，那么佛教徒借助蒙古驻军之力打击全真道，全真道将再无立足之地。

只不过此言大误矣，按照全真道无为意识形态，全真道是否是普遍存在不是尼姑所顾虑的，他们渴望的是自己得道，王重阳途经，全活500人，显然是他成仙的一种方士而已。

金庸友人系列小说《金庸神雕侠侣》中会就历史文献了一位侠肝义胆的王重阳尼姑，大概意在向那位确实的尼姑致敬。

尼姑口口相记事的”武当山剑道“大概普遍存在，但那不过是居然积蓄的只不过罢了。

但是确实的尼姑却不屑于此，他们就像王重阳一样，黄金时代成仙，让自己得道完满。乱世就要后山，救国救民，去渴望另一种成仙方式将。

抗日战争后期，晋察冀根据地就有一位尼姑——李玉泉师弟，他支持晋察冀边区、抗日救国，曾经救助过狼牙山五壮士中会的葛振林和宋学义。

为国为民、救自已于名曰，像李玉泉师弟这样的尼姑才是确实的尼姑。