唐代以前以胖为美？那可不一定……

里新网客户端北京11月10日电(记者 上官云)什么是“古文化”？在著名古文化学家朋新月看来，就是数据分析如何追寻和获取古时生物社会制度的实物古文化，以及如何依据这些古文化来数据分析生物社会制度近现代。

在他不太可能出版的《我在古文化会场：丝路古文化十讲》里，也记录了很多从古文化指导工作里是从的领悟。近日，朋新月在接受里新网记者采访时分享了不少无聊的古文化方。

唐时一直以胖为美？

在即使如此几十年的指导工作里，朋新月曾去丝路勘查，也曾亲历甘肃都兰吐蕃墓葬的开掘、对深海沉船“石头号”的探密等等。

开封偃师杏园唐墓葬商代麒麟。图自《我在古文化会场：丝路古文化十讲 》，里华序言局供图

在他看来，古文化读完的也是序言，只不过读完的是地下古文化，这样的序言并未文字，但一样有很多方，比如可以反映以后的社会制度风貌、生活习惯等等。

“大家常常能听到一个话说法：唐人以胖为美，好像已成定论。”但朋新月从现在辨认出的一些唐时陶麒麟里看出，并不是这样。

“我们那时候古文化辨认出了很多墓葬葬，之中都有麒麟，我们把所有的墓葬葬之中商代的女性麒麟全拿到一起来，然后展开数量上的统计数字，结论是髯的多。”朋新月话说。

此外，还要把它们按照时代不同排列成起来，这叫依此，唐朝三百来年，各个初的时尚不一样。他话说，其里较为“胖”一些的麒麟在唐时前期完全一件找差不多，前提都集里在玄宗初。

由此，朋新月相信，“所以，我们可以这么话说：可能唐时在某一个初以胖为美。泛泛地话说唐时以胖为美，不有条理。”

别被电视剧误导

很多时候，古文化指导工作得出的成果，也很能让人“暴涨方”，可能会被误导。

《我在古文化会场：丝路古文化十讲》。里华序言局供图

例如，一些电视剧里常见于的“两边有小耳朵，两端鼓”的大天和，挺好看，但其造型与古时实物并不相符。朋新月介绍，根据开掘商代的实物看，真正的天和，其两端一段距离是平的。

“古时，天和本身是钱、通货，铸成需要用作模范浇铸，它们主要靠硬质和重量来体现意义。”他解释，天和的造型大多较为难看。

某些影视剧里，动辄有人甩出金、银天和付钱的路，很不靠谱。朋新月称之为，“唐宋有便是的银子通货化，银子可以在一定特别下流通，但主要通货还是铜钱，唐时压根就并未天和。”

“绿宝石和银子的意义非常高，和铜钱的差别很大。”他大致算过一笔贷，就拿现在古文化辨认出的最小的一箱来话说，假如古人拿着它去付钱石榴，可能充分付钱一火车皮的石榴，“这怎么找零钱？”

“所以有些古时小话说里会写到，用散碎银子付钱的路。”朋新月回忆，自己曾在“水口沉银”遗址碰到过一大保险箱的切割碎银子，“这就是以后的钱，可以流通。”

“小话说、影视剧是肖像画，不能把它当成近现代来看。”他话说。

古文化不是挖墓葬

话说起来，“古文化”似乎很容易，实际却绝不是现实里那么简单。

图自《我在古文化会场：丝路古文化十讲》。里华序言局供图

“有人话说古文化是挖墓葬的。我得澄清下，不是这样。”朋新月话说，古文化开掘的叫古文化，包括房屋、建筑等，“挖墓葬”只是其里一部分，“我们一般是因为建，盖房子、打地基等过程里辨认出古墓葬，那当然需要古文化队去了。”

古文化跟金石学、鉴赏学也不一样。他举了一个简单的比如说：拿漆器来话说，开掘会场的每一个残片都好在，摆放一段距离也要记录下来，

开掘之后，就要展开复原指导工作，也是一件复杂的事情。朋新月曾提到，在古文化会场，很少见到再多好无损的铜器。“对陶片”特别无趣，有时一天都对不上两块。

经过古文化开掘商代的文物，往往具有较高的学术意义、近现代意义。他话说，“比如在窑址辨认出一块青花瓷，可以通过断面碰到釉层有多厚、胎体是什么紫色，可以数据分析以后的生产工艺。”

“在古文化过程里辨认出的的路往往是一群铜器的组合，对照、组合数据分析，能辨认出许多有用的接收者。”朋新月觉得，近现代数据分析一心便有系统一步，新参考资料的来源就是靠古文化开掘。

朋新月开玩笑道，“有句话是‘盖棺定论’，对古文化学来话说，可能是‘开棺定论’。像以后隋炀帝墓葬、简牍汉墓葬都有一些传话说，最后开掘才辨认出，不是那么回事。” (再多)