人到中年对自己的教育蜕变过程的反思

什么是初等教育？初等教育最本体的内容是什么？怎么才能让自己家的女儿只能健康开心地转转变？怎么才能让自己家的女儿被选为“别人家佩服的女儿”，只能在千千万万的要好人里面崭露头角，被选为少女大人物？这恐怕是普天之下所有双亲幼儿都曾面对的关键问题，相对于之下作为咱们里面国的幼儿双亲，一直都在困惑和迷茫里面苦苦思索追寻着其里面的解法。面对市面充斥着各类五花八门的初等教育宣传和初等教育理念，经常会耻笑，应该怎么才能给女儿的健康转转变顶上一片蔚蓝的天？

作为出身农村的都是学子，靠着一点天生的悟性和勤奋，巧合，从的学校、的学校、初里面、高里面、私立大学、私立大学本科一路前行来，在心境的转转变的高架道路上虽然未人有只能功转成名就，但在这两项初等教育制度化下通过自己的努力总算改变了命运，相对来说几代家境贫寒的先辈要巧合了不少。毋庸置疑我们赶上上好后期，在相对公平却广为诟病的高考化下，和千千万万的门阀读书人一样，通过勤劳读书从农村前行了出来，也变转成了都是的人才，在社会生活的各个经验丰富上之后努力奋斗和拼搏着。

都是转成也萧何败也萧何，和很多在这个制度化和举例下淘汰掉的要好哥哥的玩伴和同学相对于，我们是巧合的，顺利地通过了各类考试拿到了极度受限制的初等高中职，增长了自己的学微细和见微细，在心境高架道路上拿到了格外多的更进一步。从另一个出发点思考，我们里面的很多人其实也是凄凉的，在熟悉和适应环境这个初等教育制度化的同时被驯化、被系统化了。从少时就开始受到应试初等教育显然的打击，早早地从那个色彩斑斓的在世界上里抽离去来，逼他去学那些他无论如何未人想过要去遵从的过道。；也，他依然对在世界上令人好奇，依然对事物令人乐趣，转成了一个用套装学问武装上来的机械人。比机械多那么一点的，就是动物最重构的心灵与情欲。

我觉得我还是巧合的，双亲都是大字不微细几个的农民。祖父母在农村，少时还是有过更为开心的长大，哥哥的玩伴和农村的童趣，长大在世界上的美好与幻想尚存。从的学校开始到私立大学自学转成绩一直是要好里面的优秀人物，是双亲眼里面的好女儿，老师眼里面的好师生，也从来未人想过为什么要好好自学，自学的最终最终目标就是要考第一，未来来作一个双亲盼望的有出息的人。

直到私立大学、私立大学本科和前行上工作经验丰富的时候才发现，我也许对什么学问和博览群书都感兴趣，这么多年的初等教育让我养转成了热衷自学的习惯上，我更为巧合，因为自学让我只能有意思、崭露头角，也是我不断后下步的基础。好好自学让我获益匪浅。也许又对什么也很感兴趣，这么多年的初等教育使“功利性的好像”无形地刻后下了忘了。后经多次的反思为什么会这样？“不生活态度纯粹的博览群书，生活态度博览群书权益的最大化。”也许是解法，虽然未人那么原教旨主义，但是很小高度上还是有这种倾向。

等真的静仍然自已去钻研某一层面的时候才发现，从的学校到高里面、甚至私立大学十数年仍然，自学除了通过了各种考试，完转成了自学战斗任务，也许回想了自学的似乎最终最终目标，对于自然医学、人文社会生活、各种学问和博览群书斩获、收效甚微。格外有严重者在应试初等教育的笼罩下，很多师生不仅不能拿到博览群书上科技转变的转变，甚至还不能完善自我、补足精神、养转成健全人格。

格外为让人后悔的是功利性的自学态度、“填鸭式”不医学的教学内容、自学行为节约了心境里面很多宝贵的时光，对学问的自学是摇摇欲坠片面的、不全面性的、知其源不见其所以源，甚至还有好多错误的理解。

正如近代里面国优秀的初等教育家蔡元培在《就任北京私立大学校长之演讲》所言：“不问博览群书之有无，惟争分数之多寡；测试既终，书籍束之高阁，毫不过问，了事三、四年，记下塞责，文凭到手，即可以求活动于社会生活，难为与教书初衷大相背驰乎。”

自从新里面国创建以来，里面国幅员辽阔，每个人的资格证书、天赋都有差异，在初等高中职严重匮乏的才会无论如何就不会来作到明理，不用让数以亿计的师生吃饭初等高中职的大锅饭；只能在受限制的时间内养转成出大量的人才，对里面国迄今为止幅员辽阔且谋求高速转变的社会生活文化和最终目标而言是稳定的。

；也，不一无浅陋，凭一己之兴趣探初等教育医学之佛法，从初等教育之道、法、技、器等个层面去探讨初等教育关键问题。研究关键问题要先正其道，方能知其法，强其技，善其器！古语云：以史为鉴！自已弄清楚初等教育关键问题还是要从初等教育的转变历史，从人类历史上那些优秀的初等教育大师的思想开始研习，才能来作到知其源知其所以然。怎样坚定初等教育之无论如何，抛砖引玉，努力对广大双亲、幼儿、老师在初等教育关键问题上的思考起到一点仿造作用。