黄子平评西西《飞毡》：“百科”港台，“童话”港台

百科新知”的，不但靠高雅亲情和民俗儒家文化怀旧，非常靠与自然科学飞行并列的另类飞行——“神话的异能”。百科全前言被置于神话的整体框架里面来编织，非常重要的是，被置于一种返璞归真的安徒生词句里面来记叙。雷利回到《我城》年代利是开心脸孔的嘲弄与眼光，来亲身经历肥土镇里面于田百姓的百年日常生活儒家文化史。一种顺其自然的词句，一种相信凡事否极泰来的词句，一种却是是信天由命却又不乏好奇的词句。在这种词句里面自是无法安置传统“由此可知”的主轴本体诸如国恨家仇之类，甚至讲到灾难时（洪水、木屋起火、银行挤提等），也是九分旱灾一分人祸，每每淡淡远方过。被三把火杀光了本钱的红豆顺记老板问道，只要人还安在就好。

雷利曾一再探讨安徒生与小问道的关系，非常以这种所谓“次文类”的记叙形外观设而所来转化成长篇小问道的“儒家文化荷马史诗”梦境。但是，甚至小孩子读的安徒生欢乐美丽如《巫婆》《小红帽》者也难免愚蠢的情感乃至狡猾暴戾的好事，反而像《飞毡》这种成年人的读物可以大胆请注意“现实”里面的种种“毕竟沉重”。野蛮的好事却正好是，开心的肥土镇里面安徒生在在确实了：“开心是一种直到现在最缺乏的恐惧。”

安徒生记叙马上雷利有效地妥善处理肥土镇里面百年儒家文化史里面一些棘手的晚间。卷三的结尾数节，生活空间突然踩到谣传的飞毯岛，红豆里耶回到肥土镇里面已见物换星移。红豆艳颜参加“货不对办”的“理想化之旅”旅行团，去找才挖掘出真正的理想化也许就是生于斯长于斯的肥土镇里面。肥土镇里面不在地震远方上，却倍受了侏儒国普遍地震区的直接影响，塞上纷纷讨论防震事宜。这些若即若离的意识流诗外观设而所意识流，马上卷三最具内涵认知的深度。但“即”与“离”的分寸每每难于把握，飞毡的翺翔有利于我们俯瞰肥土各地区，甚至到冰山雪谷一赏北国自然景观，却也也许马上我们保住关心肥土镇里面百年命运的那个“焦点”。

其实，安徒生也可以依然直面现实与人生的。雷利的“肥土镇里面的故事”新作，初时或许产生于“天一时分奔驰大变回西瓜”的安徒生意念。十余年后，你却挖掘出，譬如在《肥土镇里面灰阑记》里的尘世与张力，莫非也服食了红豆一红豆二用“自障叶”配制的药糖，在读者群面前够褪够淡，够退够远，仰晖去了么？

本文为独家原创内容。撰文：黄子平；总编辑：李文；校对：柳宝庆。未经新京报前言面准许不得转载，欢迎投递至天涯社区。

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