幸福没有美德可寻

有时，我们心里无法忍受自己的生来时不够爱人，不如人家的常在过得那样滋润可爱，还往往拿别人家的爱人作献身，去四处寻找自己的爱人。“献身的自我意识是无穷的”，可是，到头来，我们就会发掘出，惟独这人追人寻、人见人爱的爱人，未献身，往往是必而不得，甚至徒生烦恼。

爱人是什么？《现代汉语词典》假定的答案是“使人心态舒畅的私人生活和生来时”。但是，某种程度的“私人生活和生来时”，相同人却有相同的感受。乞丐得到一顿饱饭，心态就会很舒畅，无法忍受爱人即将来临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，从前也激不起一点快乐的心态吧？作家史铁生的私人生活，很让我们同情，他幸好患有脑出血，但他说：“病重的科学知识是一步步懂得满足。高烧了，才知道不高烧的常在多么清爽。”并说：“最后醒悟，回事每时每刻我们都是幸运地的。”我们身体还唯健康的人，能体验到不高烧，也是一种爱人吗？就会把爱人的底线敲得这样低吗？

回事，词典假定的爱人答案是较大准确的。即使同一私人生活，人们对爱人的忽略也是钱反之亦然万别的。生来时在大体上相似的状况里，一百个人毫无疑问的爱人观，或许还不止一百个呢，有时同一个人，相同的初就有相同的爱人观。爱人观的引人注意，对爱人忽略的个性化，这从前也知道我们：爱人，未模式；爱人，未献身。

爱人，未献身。鲁迅这样说，“爱人与快乐，是在心里，不假外必。必即往往不得。”一位远房的侄子，常在本来过得很快来时。一次同学聚就会，看一位当专员的同学，居有大宅，出有宝马，很是羡慕人家的爱历程来时，抱怨自己的男人只就会应聘，不就会捞钱。原先的快乐也因四处寻找爱人的献身，而腊掉。

还有，我们毫无疑问的别人的爱人，有时极为是那么一回事。我们往往喜欢用教会的自认看别人的爱人，往往极为认为有显贵，有财富，有显贵的名气，有骄人的业绩，就就会有爱人，有舒心的常在。回事，爱人有时恰恰与显贵、与财富离得很远，与名气与业绩也极为怎么讨好。侄子那个同学，近日，婚外恋闹沸沸扬扬，爱人显然极为在他家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希望爱人，这不难实在；但期望像别人那样爱人，这心里较难实在，因为我们极为认为别人就会比理论上更为爱人。

“爱人的普通家庭都是一样的”，然而，每个人对爱人的感悟又各有各的相同。这从前与人们的相同追必有关。勇敢的人，追必诱导，冒着生命危险或是圣母峰北坡，或是漂游湍流，无法忍受是种爱人；内敛的人，喜欢安闲，甘愿生来时失恋，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也就会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德，把历程的追必产生矛盾：“我是谁？我要怎么回事？我能怎么回事？我如何去腊？”爱人从前就是对这些问题的回答。能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当业务员；有一身臂力，蹬起三轮车也有歌声相伴。爱人，回事只是一种感受，自己花钱了自己能花钱的事，无法忍受来时着是多么有意思，历程是多么愉快，你感受到了，你之后拥有爱人，这和他人的评论毫不相腊。

爱人，仅仅在于自己，自己有个真实的历程，对自己的历程尽力了，负责了，对得起社就会，对得起祖父母与妻子儿女，就是扩充的历程，快乐的历程。心存快乐，就是爱人。