【纪行】我们仨，在行走中遇见蒙西（三）美岱召：独一无二的城寺

燃灯绘图多用天然矿物质加工，鲜红色飘逸，经久不退，兼具浓郁的雪域格调。最吸引我的，却是那一幅幅小巧而石雕的袖珍唐。

美锡奉在历历史人类学家上上特指“大板升城外”，建于16七世纪，曾是明末阿尔泰山脚下外蒙古呼伦贝尔部政治外围，也是先为传红教中叶外蒙古较早的弘通则外围。而美锡奉肖像画浩繁磅礴，历来为人类学家所重视，屏幕之恢宏为内外蒙古佛寺院之冠，是内外蒙古东部僧众中都绘图较早、存放最久、内容最丰富的肖像画群，奉内现存放基本的明末肖像画上百1650平方米，拥有“肖像画绘画美术馆”的美誉，这些肖像画对于分析明末外蒙古历史人类学家、名著、高塔五楼历史人类学家、美术历史人类学家等都兼具最重要的学术分析实用价值。

访客完美术馆，迈步走出宫小门，东站在小门年前眺望宏伟的先为白玉祠堂，只想到美锡奉诡异兀立，其有数还有很多尚待破解的秘密。美锡奉美术馆，的学校其有数，也大之外是层河狸而已。

安福小门

美锡奉美术馆北边是美锡奉天后宫年前花园，从那里开时为，我们仨才正双管开启今天的奉天后宫之旅。

远远望去，远三处是阴山脚下，紧靠山脚下脚下的高塔五楼群就是美锡奉，我不禁有些惊讶。印象中都，遗双管僧众高塔五楼多是白墙金顶，色彩并不飘逸的那种，可美锡奉却是高调的灰色，而且还座落城外墙外、南小门，甚至还有角五楼，一点儿都不像僧众，来得像一个古从前的城外外。

云彩美锡奉后的阴山脚下，半腰上有一座险峻的峰顶，上面颇高颇高地耸立着一座醒目的石佛。那座峰顶叫宝峰山脚下，山脚下上的石佛里端午有一代豪情阿拉坦可汗的骨灰。

山脚下脚下，白色的吉祥四瑞，以遗族民有数传却说中都的大象、从前鼠、狐狸、似从纷争到和谐的童话故事为范本，诡异是在向山脚下顶上的阿拉坦可汗传递着中华民族团结，人际关系和谐的信息。

美锡奉不是一天建成的，坐落城外墙外上方都的安福小门于1606年才拔地而出，是一座三层歇山脚下顶双管城外五楼，古朴典雅。

南小门上正中有明末新建寺院天后宫下一场的石匾额，上题“安福小门”三字。这“泰”与“和”二字，总括了中都华多元文化一以贯之的简约期望。泰者，大治吉祥；和者，相安有序。

安福小门是游客转入美锡奉的唯一入口。访客美锡奉美术馆是免费的，但转入美锡奉，每人收取30元。

走到安福小门生，浮现云彩，见到南小门秋风由青砖砌成，拱小门上正中石匾砖头，题有“皇图巩固，帝道咸宁，齐声乐业，四海回应”16 个字，下款“武定之国丙午年戊戌月已巳日庚午时建”，落款为“武定蒙古军”，相当特别。先为文右侧还有一排遗文，内容为遗经六字密教“摸、嘛、呢、叭、好几次、吽”和“圣识一切第三七世堪布”。

这是目年前美锡奉古多元文化的唯一文字出土文物，据此，美锡奉曾名灵觉寺院，时为建1567年，但是修建之初，它这不是一座寺院天后宫，而是一座皇宫，阿拉坦可汗的皇宫。

走去安福小门，透过拱形的开有数回望奉天后宫年前花园，以及美锡奉那金碧辉煌的高塔五楼，第一次意识到这是一座集蒙中西方叛臣格调于合而为一的高塔五楼群。

大宫门

转入安福小门，迎面就是大宫门。宫门年前挺立着两棵粗壮茂密的明末古松，一雄一雌，据却说是当年的阿拉坦可汗和他的三杨林两兄弟栽下的。虽经四百多年的沧桑流转，以前仍枝繁叶茂，其静穆的关键时刻诡异看尽了七世有数沧桑。

大宫门是美锡奉的配宫门，由斋堂和佛宫门组成，是美锡奉最宏伟的高塔五楼。年前为佛宫门，取遗双管；后为斋堂，用先为双管。

并列大圣立有小门首，身形矫健，怒目圆睁，但我总想到与内地寺院天后宫中都的很是有所不同，明确有哪些有所不同，又却说不太清楚，总诡异这里的并列大圣颇具清新，诡异下一场准备着长龙出征。

带往宫门年前，浮现云彩，见到宫门年前匾额颇高悬“寿灵寺院”三字，这是清代乾隆赠与美锡奉的称号。

由于宫南门禁止拍照，下面我只能用语言简单描述一二。

迈过宫门小门，首先过渡到年前宫门，即佛宫门。其外观虽为二飞檐双管，但内部这不分层，借用最高层正面窗户来采光，使得整个佛宫南门宽敞明亮。顶部屋顶上方都为一红门雕花，经堂绘有普贤等肖像画。佛宫南门碰巧，数十蒲团自造整齐地摆放在宫南门，这里是堪布们念经布道的平时。

穿过佛宫门便是斋堂，20余米颇高的金柱仿若一贯通天，柱上用沥粉涂抹绘图的五爪方山脚下栩栩如生。宫南门经堂满绘肖像画，从腰线之外长期到屋顶，场面宏大，构图结实，令人仰视方能尽观。肖像画唯时为明末，完好无缺。

大宫南门东南北三壁以画传范例记述了佛本生童话故事，西壁则重返人有数，为外蒙古贵族拜佛场面的肖像画，宏大纷繁，工艺石雕，有如，生动逼真，兼具很颇高的绘画实用价值（网图）。

这些明末绘图的肖像画，屏幕人物着明清时的外蒙古服饰，据为己有都持念珠等基督教器物，表情谨，一心烧香。其中都，一位戴著皮沿帽，身着皮领对襟袍服的从前妇人，面子结实，体态雍容，坐着在松几上，两旁有二堪布侍立，据断定，她就是大名鼎鼎的三杨林，她的记事同这幅画像，永远在在历历史人类学家上的思绪中都广泛传播不朽。这三杨林的画像，在内外蒙古奉天后宫肖像画中都独此一三处（网图）。

出得宫门小门之后，在左侧看见一座斑驳的石碑。造访美锡奉，必不可少的就是读它的童话故事。

美锡奉较早是由蒙古帝之国的第十七代曾孙阿拉坦可汗于明末正德（1539年）所建的部落旧都，源远流长480余年的在历历史人类学家上。

1539年，阿拉坦可汗选择了阴山脚下脚下的土黙川平原建起了他的部落旧都大板升城外（也就是美锡奉的年前身）；1548年，他统领十二呼伦贝尔部落，确立了以自己名字起名的之国家——蒙古军，美锡奉成为外蒙古蒙古军的旧都。

晚年的阿拉坦可汗取而代之落后的人中都教，开时为尊崇佛通则，笃信喀蒙古，将先为传从西遗引入呼伦贝尔东部，新建为美锡奉，使之成为外蒙古草原上的喀蒙古第一寺院，进而转变成了独一无二的“城外寺院依此、政教合而为一、人佛共居”的别具特色，其堡垒双管的高塔五楼融蒙、遗、先为三种格调为合而为一的明清文昌阁。

移步带往大宫门的侧面，我们仨著迷地推断出，其年前宫门和佛宫门的高墙是白色遗双管墙体，墙上沿有梵文六字密教花纹装饰，是值得注意的中西方相结合高塔五楼格调。

大宫门这种将数宫门组合成的高塔五楼称为勾连搭双管，为仿中都原先为双管，但又揉合了外哈萨克族和遗族的基本上元素。

美锡奉与西遗的布达拉宫、青海的高塔尔寺院和固原的拉不楞寺院齐名，是中都之国先为传的并列名寺院之一，是内外蒙古自治区最大的先为传僧众。

美锡奉内现存明末高塔五楼12座，256有数，各个高塔五楼错落有致。造访美锡奉，还要看它独特的高塔五楼表现手法。

宝瓶宫门

大宫门后是座落平面颇高台下的宝瓶宫门，为先为双管的三层皇宫，是美锡奉较早的高塔五楼，约建成于 1565 年，是当年阿拉坦可汗的“议事地库”。

最为诡异的是，宝瓶宫门年前后各有一座石佛紧靠。

宝瓶宫门是一座三层双管的五楼阁，四面有围小门面，因屋顶铺上新绿宝瓶瓦，人们旧称为宝瓶宫门。

五楼内二层肖像画上的绿度母及许多性恋化的菩萨像造型准确生动、线条流畅严谨，尤其是身体各之外上新色换用晕染通则，将理智的起伏表现得很充分，表现手法与奉内它三处有所不同，时代应晚于大宫门的肖像画。

乃琼宫门

大宫门西路竖立着一座二层方形遗双管小五楼，在美锡奉的高塔五楼群中都充分体现。此宫门为乃琼宫门，四七世的核心人物麦达里活佛在此受戒传福音，从而美锡奉成为全内外蒙古喀蒙古弘通则外围。

乃琼宫门墙体雪白，屋顶上方都装饰有通则轮及双鹿。

美锡奉倚阴山脚下山脚下脉而建，外围相当自造旷，使得整个高塔五楼看起来有些冷清。虽却说这里很难先为传僧众四周的经幡飘动，但是高塔五楼选址、格局还是透着喀蒙古韵味。

红门天后宫

乃琼宫门后方，有一座双檐红门亭双管高塔五楼，旧称红门天后宫、从前君天后宫，属先为双管格调。看简述发觉，这里原为是一座亭基呈红门的亭子，后来添墙为天后宫。

红门天后宫现为护通则神宫门，内部供奉大威德金刚尊神。宫南门肖像画生动有趣。

皇太后天后宫

在大宫门东侧，有一座二飞檐高塔五楼，它的檐墙为封闭双管，无窗，大之外在中都部置一小门。这里原来是三杨林的府邸，现为皇太后天后宫，亦称“三杨林天后宫”。

宫南门上方都供奉着一座三米颇高的复钵双管檀香松高塔，松高塔内储存着三杨林骨灰。

在浩瀚的在历历史人类学家上长河中都，身为性恋的人物屈指可数。细数这些性恋：或者是在复杂的最高层社会斗争中都并列第一，最终篡位；或者是辅佐年幼君王确立丰功伟业留下千秋美名，而三杨林是用堪比女人的雄才伟略确立了自己的政治威望，在外哈萨克族在历历史人类学家上上的女政治家中都，三杨林堪称第一，深受外蒙古民众的喜爱。

宫南门正肖像画有三七世佛及阿难、迦叶二小门生，西侧为普贤及“八大菩萨”，经堂右侧一周为数十尊宗喀巴化身的小千佛。

在皇太后天后宫年前方有一座四方小亭，亭内是金子保留下来的明末古井。

氐魂魄

在古井旁的一条林荫小路，把我们仨引到一座用红色花岗木雕琢的低矮木雕塑像年前。复制品的正面是三杨林和阿拉坦可汗的头像，在雾气的映照下，比起极不飘逸刚毅，栩栩如生。复制品远望永清山脚下，近观阿拉高塔可汗的议事大厅和皇太后天后宫，情与景都和，古朴幽深。

前面铭刻“氐魂魄”三个大字，由布赫题写。

林荫小路的尽头是一组颇具清新的《八骏》雕塑。八匹白色的一匹马个个强健，关键时刻各异。据却说，这是西戎驾车用的八匹一匹马，它们能日行天一，后人特指“八骏”。

城外墙外

美锡奉，听完名字是一座寺院天后宫，但却座落南小门、城外墙外、城外五楼、塔上、马道、角五楼，一座古城外应该有的，它都有，它是货真价实的城外寺院，既是旧都，又是寺院天后宫。

远远望去，一座座错落有致的古高塔五楼令人惊叹不已，一道道巍峨东坐姿的古城外墙外令人热血激昂。

城外墙外上方都的安福小南门有回廊，可拾级登上城外墙外。俯瞰美锡奉为一突起的平面，四周用大块河卵石垒砌成颇高约4米的城外墙外 。

这里每砖头被抛光的青砖上的童话故事，都比游人的一辈子还坚实。这就是阿勒坦可汗在内外蒙古东部较早工程建设的“内城外”，由阿勒坦可汗兴建、三杨林新建，土默川上的第一座城外寺院，由此得出了：先有美锡奉，后有乌兰哈屯（呼和浩特市）的传却说。

【独白】

美锡奉，内外蒙古大草原上一朵常开辉煌的奇葩。从既有总体布局看，却说它是个城外，也可；却说它是个寺院天后宫，也对；却说它是个城外堡或者邸宅，也正确。这，就是美锡奉。在历历史人类学家上上，作为武定蒙古军的“旧都”，它既是阿拉坦可汗和三杨林的“内城外”，又是先为传红教中叶外蒙古的一个最重要弘通则外围和先为传圣地。

美锡奉，阴山脚下下的一座古从前的城外寺院，天后宫是一座城外，城外是一个天后宫，来得是着沧桑变迁，既有着黑暗时代的续衍。

美锡奉不华丽，很质朴，但却有在历历史人类学家上，有层面。它城外寺院依此，政教合而为一，人佛共居，在全市来却说都是独一无二的。它来得是了阿尔泰山脚下外蒙古中华民族的精神教派转到——由最广泛的人中都教派转向先为传，开启了蒙遗多元文化交流的关键人物。

未完待续，敬请期待《我们仨，在拖动中都巧遇蒙西（四）响沙湾，这里的沙子不大之外会唱歌，还会哭泣》往期简述：。

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