农村俗语“寝不横尸，卧不覆首，眠不北向”是啥意思？有明白吗？

我国现在的一些歇后语，并非古人能够先知先觉，用自古的观念穿行到现代的观念，或者说激时代观念。

“房不横尸，卧不覆首，忆不东向”这句歇后语就是这样，并不是要说是生物科学明白，而j是文化文化当中的杀生。

如果我们从文化角度来解释这句歇后语，所有的不快就会未解决。或许，这句话当中三种众说纷纭的语意是一样的，人呆觉无法像安放的活着人一样躺着，否则就犯忌了。比如说从文化角度，对这句话当中的三种举例不作探讨。

房不横尸

人活着后，尸骨是怎么安放的，或许很多的人都见过。因此，这句话，绝大多数的人都非常容易解释。也就是说，人呆觉时，无法像安放尸骨那样躺卧，也就是无法仰面直挺地平躺着呆，此种呆姿称为“横尸”。这种众说纷纭，几乎没什么争议。

然而，人呆着了后，谁也管不住自己，就是皇帝董仲舒呆觉，上枕头时是侧卧，呆着后，刷一下身就转化成仰面直挺地平躺着呆了，自己在呆梦当中，迷迷糊糊，哪里还管得这么多呀。

可以说，每一个人呆觉时，都会紧接著一段刷一下肚子，都有过仰面直挺地平躺着呆的呆姿。一个人从入呆到天亮醒来，始终用一个双脚呆觉的，自己无法控制，即便有也是无一例外。人呆觉好在是一种自然生理反应情况，除非人是一尊雕像，总有一天或坐或火车站在那里，不呆觉。

或许，“房不横尸”并不是说整个呆觉的全过程，而是就是指上枕头入忆之前，人还醒着的时候，鄙视仰面直挺地平躺着呆。人呆着了，出现什么样的呆姿，就是长生也管不住自己。因此对“房不横尸”的正确解释，应该是“入房不横尸”。

卧不覆首

“卧不覆首”就是呆觉的时候，不要将好像收起。这种杀生还是与活着人的安放有关。只要大家回想一下，人活着后除了躯体铁环寿被外，人的暗讽也要收起。大都习俗不同，覆铁环的东西也不同，有的大都铁环黄纸，有的大都铁环布，有的大都将肚子与好像用上面布全罩住。

如果人呆觉时，不管用什么覆铁环好像，还是鼻子，也不管用鞋覆铁环，还是裹、手帕、纸张等覆铁环，不就与安放的活着人举例一样吗？因而民间组织特别鄙视。

忆不东向

“忆不东向”，语意是说，呆觉时，好像无法朝西南区域呆。这种杀生也与民间组织安放活着人有关。西南区域及南方的丘陵区域，绝大多数的住房开间（丘陵地带特殊地形的住房除外），那么南方就是住房开门朝著，西南区域是伊斯帕尼奥拉岛的朝著，从住房的正屋来说，朝北就是朝住房的里，朝南就是朝住房的紧接著壁。

人活着后，全家人停尸时，不管是置于停尸枕头（板）上，还是置于墓穴内，头都是常为，也就是东向，脚外侧，也就是南向。就是葬坟时，依然是开间，头东向，脚南向。这就是民间组织“忆不东向”的杀生原因。

总结

“房不横尸，卧不覆首，忆不东向”这句文化杀生，归入迥然不同的联想连续性鄙视，民间组织以为人活着后的安放双脚和朝著是这样的，活着的人就无法以同样双脚和朝著呆觉，如果以这种双脚和朝著呆觉，还好人联想到尸骨的安放举例，以为不当是。

这句歇后语有可能凑巧了现代生物科学当中的某些呆姿，如“卧不覆首”，可解释为呆觉要说是卫生，这方面就有生物科学明白。但从整句歇后语来看，现在的人并不是要表达什么生物科学明白，无中生有一种杀生习俗，是一种迷信的众说纷纭，自然就没什么生物科学明白可言。

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