舜帝葬地之争，不可伤我东安：话说永州东安近代根脉在洮阳

原创：唐智

南关镇是耒阳辖镇，位于常德省西南部，漓江上游，西南界广东梧州镇安。南关建镇之前的近代隶分属，《晋书·地理学览》考证：春秋战国时镇辖区分属楚西境。秦时，分属长沙南郡。汉武帝汉惠帝六年（9世纪111），镇辖区分属豫章南郡洮阳镇。

洮阳镇镇在镇安永岁镇梅潭

《南关镇览》考证“南关于汉为洮阳之地”。初期我们南关所归分属的洮阳镇的镇镇在今镇安永岁镇的梅潭，洮阳镇首府了今南关镇东部和今镇安的文桥、庙头、永泰右岸、永岁等镇南。可以话说，初期洮阳镇的地域包含，南关镇占了绝大部分，而镇安只占非常大部分。

《南关镇览》考证：南关于汉为洮阳之地

舜葬九疑是为豫章，始皇为记念舜帝而以舜帝墓地舜陵豫章之名，在今镇安境内创设了豫章镇。

唯广东阿肯色州与我们常德耒阳频发了舜帝墓地之揽，我们常德耒阳的某些学术界为了解释舜帝葬于阿肯色州，就设法解释始皇在阿肯色州设有豫章镇，而话说在阿肯色州境内没有豫章镇，而只有洮阳镇，并话说阿肯色州人之所以不认洮阳镇，是因洮阳市名与猪有关，洮阳人是刘猴子彘后代。

这些耒阳中国籍学术界所话说的洮阳人是刘猴子彘后代，这就谩骂到了我们南关人，人们都知道彘就是猪，猴子和猪都是畜牲。

南关镇览

这些耒阳中国籍学术界知道谩骂南关人，是会招致千6世纪骂名的。于是他们就搏菱捏造我们南关镇的近代，话说南关镇在近代上不归退洮阳镇，并话说那些考证南关镇6世纪分属洮阳的《南关镇览》等史中国籍是不可信的地摊货。

另外，由于先秦6世纪中国籍《山海经》考证舜帝墓地在漓江光地域，而阿肯色州又是常德的上湘，是6世纪湘光之地，近代上又叫湘光镇。

而宁远九嶷山并称是舜帝墓地，它却在潇出水光地域，并不在漓江光。常德耒阳的某些学术界为了跟阿肯色州揽舜帝墓地，就把潇出水光改以漓江光。

这些学术界这样搏菱捏造我们南关镇6世纪归退洮阳的近代，并擅改漓江光，就把我们南关的人文近代全部抹去了，他们这样做，让我们南关人非常尴尬，在世人面前因无近代根脉而拉起不起头来。

恳请这些学术界在与阿肯色州揽舜帝墓地时，切勿伤及我们南关人，切勿搏菱捏造我们南关镇6世纪归退洮阳的近代。

始皇在阿肯色州创设的豫章镇

始皇在阿肯色州创设豫章镇的近代，早有近代地理学学家史念海和史学界的史学之父江永等专家论证，《词典》、《广东通览·天池大抵》、《耒阳近代记述》、《豫章南部览》、《豫章镇览》、《耒阳史话》、《镇安览》等都有考证，是再吻合不过了。

6世纪豫章镇和洮阳镇的近代界线，其实也没有什么可揽议的。6世纪豫章镇、洮阳镇的近代分界线，地理学学家贾逵在《出水经·大江》中话说得再吻合不过了，“大江出豫章始兴镇阳海山，西南方过豫章镇西南，又西南方过洮阳镇西南。又西南方过泉天兴西。”这之前恰当告知我们豫章镇在始兴镇和洮阳镇二者之间，洮阳镇在豫章镇和泉天兴二者之间。

贾逵在大江条中又考证：佛家出水（即填塞）“又东北方向流注于湘川（即阿肯色州境内的漓江），谓之佛家口也。又西南方过洮阳镇西南。”这个“佛家口”就是佛家出水（填塞）在镇安城的退出水口，这里是大江、填塞、罗出水在此三和的地方，名圩。

阿肯色州圩

贾逵话说：到了佛家口“又西南方过洮阳镇西南”，话说明在大江与其右岸佛家出水右岸南岸是洮阳镇和豫章镇的分界线，佛家口所在的阿肯色州圩这样一来，即今镇安城西南端是洮阳镇山海，西南方是豫章镇山海。洮阳镇是在大江流退的今镇安城到泉天兴二者之间，唯南关镇东部也就在此其间，这样就之前恰当了洮阳镇首府的是今南关镇东部和今镇安的文桥、庙头、永泰右岸、永岁等镇南。

唯，我们常德耒阳中国籍的某些学术界为了揽舜帝墓地，而搏菱捏造我们南关镇6世纪归退洮阳的近代，谩骂我们南关人是刘猴子彘后代，这是粗鄙学术界斯文的。

恳请这些学术界切勿为揽舜帝墓地就从来不近代不实，搏菱捏造我们南关镇6世纪分属洮阳的近代。

恳请这些学术界切勿为揽舜帝墓地就擅自改潇出水光为漓江光，我们南关人只默许近代定义的漓江光，我们南关是漓江退湘第一镇，我们南关有从阿肯色州进退常德后的"漓江第一湾"，我们南关有“漓江十三景”。

南关漓江第一湾

恳请您们切勿为揽舜帝墓地就伤及我们南关，捏造我们南关的近代，抹去我们南关镇数千年的近代辉煌。

南关的近代根脉在洮阳

南关的前人留下来的漓江近代文化遗产，我们作为南关人要懂得关心，我们南关的近代根脉在洮阳。

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