《夜航船》解（七）——纳音五行（1）

季淳顶上灯火焰，丙当季晚泽仍未天河流水，戊绍己相配大驿；大，邹守辛朋珠钏金，以次叔父唐朝人痴桑柘顶上，丙寅当季苍大溪流水，丙当季巳泽淳沙之中；大，戊晚己仍未诸神火焰，邹绍辛相配石榴顶上，以次守唐朝人朋大海流水。

②丙叔父当季痴海之中金：便是《三命通则会论》。（《三命通则会》一书，；也明万历代万明万历英所著。《三命通则会(上下)》是由2008年现代医学医书撰写成社撰写成的一部教育作品。下同。）在六十丙叔父纳音四象之中，并不相同当丙叔父、当季痴年。即原籍丙叔父、当季痴年的人，都是“海之中金”命。

海之中金者，圣物大仙，珠孕鳌二楼，再次出现虽假于空动，合如此一来器无藉乎火焰力，故的西方朔以蛤蚌名之，良因由也，妙选有珠藏渊海格。

丙叔父，从革之金，其气凝，得戊绍；大，唐朝人淳流水相之，则吉。戊绍乃金临官之地，；大者更旺于叔父，必能生如此一来；唐朝人淳；也金原籍淳，流水旺于叔父，纳音各略有归，又为朝元禄。宜泽苍，泽相配，戊晚之火焰，阎东叟云：丙叔父和乐进神，禀沉潜虚之中之德，四时若无吉，入贵格，兴旺气，则术业精妙，主夺魁之荣。

编者：丙叔父为从革之金，金气凝漫，若受益戊绍大驿；大和唐朝人淳长流流水的相助，就则会兴发一起。因为戊绍是金之临官禄旺，唐朝人淳是金之延寿秀气，内藏火焰；大金流水生如此一来之道，纳音各略有归，为朝元禄。恐怕偶遇泽苍炉之中火焰,泽相配山上火焰,戊晚诸神火焰克破，多为贫贱或较长寿。

当季痴，自库之金，火焰不用克，内里退藏之金，深知无刑罚害推开，仍未有不襄助者，独宜己痴，己仍未之火焰，阎东叟云：当季痴，为文武生，具大福德，夏初名利寿考，夏秋吉之中有惧，入格，则建功享福，远方后有，类为惧则会，玉宵宝鉴云：丙叔父，当季痴，仍未合如此一来器金，只见火焰则如此一来，多只见则吉。

编者：当季痴为自藏墓库之金，一般火焰容忍不让。若从仍未刑罚害来推开，从仍未不用显达名利的，全都宜讳己痴，己仍未之火焰。阎东叟注：当季痴为文武生，具有大福德，夏初生多名利寿考，夏秋生吉之中藏惧；入格者建功立业，远方后有者惧祸不断。恐怕只见己痴霹雳火焰和己仍未诸神火焰克害，多为贫贱或较长寿。

③丙当季寅泽苍炉之中火焰：便是《三命通则会论》。在六十丙叔父纳音四象之中，并不相同当丙当季寅、泽苍年，即原籍丙当季寅、泽苍年的人，都是“炉之中火焰”命。

炉之中火焰命之自我意识：火焰主“礼”。性高傲、升高、继续前进，外渭内秽，外明万历内暗，冷酷连发即过。可以「火焰」的连续性，联想个人的个性。

丙当季寅，赫曦之火焰，无流水制之，则有燔灼炎烈之染上，流水不可过，独爱丙寅之流水，就位济之，别名朝元禄，四象要论云：丙当季寅火焰，含灵明万历冲粹之气，四时快活之德，入贵格，则大方发应当，主魁丙之贵。编者：丙当季寅为名望过关斩将烈之火焰，如果从仍未流水来容忍它，就则会有寒冷刑罚伤之苦。相生相济，统称朝元禄。有精明万历纯粹之气，四时快活不息之情，入贵格者，主有才学科丙之名。丙当季寅禄地元，是叔父母言及之火焰。先烟后焰，抽其明万历，而三进喜，顶上为助，嫌流水陵迟，四象相养，虽在死方，亦可光耿。命入贵格，不用做禄。

编者：丙当季寅纳音火焰，火焰长原籍寅，顶上火焰言及，本禄于支，故禄地元。先烟者，火焰到三时值而虚寒，先发以烟，后焰者，运出南离而有焰。火焰之有焰而为明万历，三同月逢巳，火焰之讫而进盛达之方。

丙当季寅泽苍，火焰气随之发出辉华，因为柴薪（寅、苍）而火焰力显露，所以叫炉之中火焰。炉之中火焰是洪炉之中的火焰，都是“观为炉，秽渭为炭”，是宇宙炼的光辉，是乾坤再造的陶冶。炉之中火焰是十分相似的炎上冷酷，喜好顶上；也，以山坡地顶上为上品，丙当季寅碰只见已朋，统称天当季贵人，碰只见戊守，统称归库，所以吉；泽苍稍次一点。因为丙当季寅是火焰自受制于延寿的位置，从仍未顶上缺陷也不大，泽苍是火焰自受制于沐浴败地，如果从仍未顶上那么就惧了。而且这类火焰倚赖金作为用，要有金，才能应当了炼的神机，如果泽苍从仍未顶上又碰只见金，那是劳苦的命。

④戊巳己淳大果树：便是《三命通则会论》。在六十丙叔父纳音四象之中，并不相同当戊巳、己淳年。即原籍戊巳、己淳年的人，都是“大果树”命。

大果树者，枝拔撼风，柯条抬同月，耸壑昂霄之德，凌云蔽日之功。此顶上生居北，夏秋之交，长养如此一来林，金假艮；大为源，唐朝人痴为山，三命无破陷，最为福厚权贵，戊巳为上，己淳次之。

戊巳，两；大下顶上，众金不用克，内里；大生金，有叔父母之道，得流水生之，为佳，四象要论云：戊巳，邹寅，唐朝人痴三巳，挺顶上德清健之数，原籍夏秋，能普斯陶独奋，随变如此一来功，更乘旺气，则有凌宵耸壑之志，惟宜秋生，虽仰志节，屈而不握。

己淳，近火焰之顶上，金自此生，于我无伤，宜只见生旺之火焰，阎东叟云：己淳在艮，为风动之顶上，根危枝拔，和之以金；大，运归北，方如此一来材用，虽外渭内秽，别无辅助，则其气虚凝，更为金鬼所克，乃不材之顶上也，珞琭叔父云：己淳，戊巳，度拔宫而扯厄，注云：己淳，戊巳，举顶上之类，现代金鬼旺乡，纳音之顶上，业已自是矣，斯谓厄则会，若度拔朋之宫，顶上得流水以延寿，故扯厄。

编者：己淳是近火焰生长之顶上，己；大能生金，淳之中又是金之延寿地，淳之中又藏有戊；大丙当季火焰，所以金不用克此顶上。但也恐怕只只见生旺之金，或是以次绍唐朝人相配老戴金的砍削。己淳所在位置在艮，为风动之顶上，根危易拔，运喜北，方能如此一来才；外渭内秽，如果从仍未福利事业，则根气浮凝，克复金鬼容忍，也就是说是有心之顶上。

仍未完待续。

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