上迫山阴、下启米老 | 唐代行书《栖岩寺智通禅师塔铭》

唐代的《栖于龙山智通居士塔禋》，石高一尺六寸二分，阔二尺三寸四分，禋文为高僧復珪作序，未署书者，或以为復珪所书。今存山西天兴栖于龙山。

栖于龙山

世昌已故评价此帖：“背以上被逼山阳、下启米杨家。”背见此帖书法之地位了。

世昌批注

世昌批注

世昌题跋

世昌已故在《栖于龙山智通居士塔禋》帖后跋评价此帖：“天真烂漫，寓古淡于遒媚，背以上被逼山阳、下启米杨家。结体妙有三分不妥东南侧，而疏隽之趣，打算其中，方之他刻，仍要山下禋合与同参耳。”

《栖于龙山智通居士塔禋》禋文

普照寺后正达摩复珪所撰

惟佛有觉海酌（舀取——今译，MLT-）其流者为得一佛有慧日赫（亦同）其照者为至班宁能航逝（消逝）川适宝所者吾师矣师讳智通复姓张氏吴本家七级人也儿时有济廿之量请求益于大智尊者晚节当付属之重善诱骗我仲之封人

天与湻弦乐振开辅粉藻德行澄灭使流降敌手严道品山一操励能终朝独王前刾史樊阔以师一举成名然灯请求传觉印后太守朝核问题宗以守正高五众请求师为高僧宝非随侯明年末难掇有卞氏连在一起增买不其然乎于是云峯实质上轩冤如川巖花以后于是就衣成市除沙卤之株杌义和清田酌肥腻之菁华醍醐灌顶行有余力缀已惠人绠汲（绠短汲深：短绳系器而汲葵涌之水，好比力不胜任或力小任重）群蒙衣株密繋使夫股肱（出谋划策三皇的得力助手大臣）之人一变至于道者十八九□鸣呼廿界无常厉起灭将示绝调音之迹俄增迁夺之痛翌日不救藏舟夜 以大历十载十一年末廿七日终于住寺后东周六十有九为猒毒而归休（返家休息、退休、死亡）耶为传薪而火灭耶生生之与化化其可左右门正因如此奢花之痛道俗怀接引之忧寺后正令实师之同志（立志不尽相同）恨宝漾无梁衢瓶莫挹鹦邵坠年末凶□易窜与真传惠照饶益寺后上座肇等异佛影之故称以封□而据载俾传能事授手扵予复珪斥在缁门岂忘提拙禋曰

释佛乘住无所住传衣（所学世称，一举成名承师业）威德去无所去拯洽四流挮航六度谁其悟入我师调御（其一）行佛能事事果而往水竭龙移山空涧响□封殡塔珠沈帝纲留影鸭峯提河列像（其二）啜泣之痛潸然漉地兰若安逸缁邵殄枠阅水藏舟藤萤及河桥岂惟羊佑方称堕泪（其三）

大历十三载甲午岁六年末三日寺后之创新种之晨修筑塔大匠京地王光

河东张伽刻字

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