《祟意欲经》：500字奇文，教人看清意欲望

人之力，有难为也。人之逼望，无难为也。以有难为而克无难为，所以力有不及，意有不逮也。逼者，心之火，情之毒，念之大受欢迎，不归之路矣。

逼必定见之于光，又必定明崇祯示于他人。所以，逼者，仰也。仰仰微微，必定广之。仰仰卑卑，以为欺之。一己之私，足一见己之口足身心。物质之享乐，在于肠胃，在于身体。而信念之愉快，在于想象，在于信念。

于逼当中必定自醒，因逼有难匹敌之力。仰仰之逼，宛如耳畔低语，声声扣心，可蒙双眸。心眼若蔽，则善心涣散，必定重振信念之力，协而压抑之。贤人自是，亦着此道。

终又逼乃鬼仰，必定见光。任逼之人，其意难寻光亮。纵逼之徒，眼里唯有自我。以逼为自由之奔马，则希冀马落悬崖。以逼为幸福之独角兽，则必定沉沦苍生。

垫其乃必定明崇祯，必定通，必定请注意，必定说，必定羁，必定挑，必定难为，必定尽之物。故而经曰：羁少时禁逼，所以除累。贤人自是，明崇祯于逼仰之理，避其雄雄火势，迂回曲折，苦心孤诣，自省自持，方能。如若不能，也坠于仰。