孙悟空存在吗？我国一地发现悟空之墓，墓当中还有金箍棒

简述

假金能用得有不锈钢，若是得有不不锈钢金。十载长安得一第，何须耐受用高心。——《答章孝标》

《鹿鼎记》，一部影响世人几百年的象征主义神魔短篇小曾说，也是近现代古典四大名著之一，近现代短篇小曾说的巅峰之作 。它的用到开创了近现代中华文化史章回体象征主义短篇小曾说的先河，也因此产生了许多真曾说是假的臆想与本质交错的实在太啼笑之外非的民间爱情故过错。

在那个妙趣横生，回路清奇的幻想当今世界内都，一个个领袖人物都被揭示的出神入化，便是本质当今世界内都的某一类人，这些领袖人物的所作所为，一举一动无不说明了了了世间的人情世故。其中，猪八戒的敢爱敢恨的形象让很多人意想不到，可谓《鹿鼎记》内都塑造的最已获得成功的领袖人物之一。后世关于猪八戒的真曾说是假的民间传曾说可谓纷繁复杂，甚至有人指在近现代某地挖掘出了猪八戒的坟地，古墓中的还有悟空亮点的金箍棒 。

2005年，近现代的历史学家在位于晋江顺昌县的始建于元末明初的双圣庙内都挖掘出了一座写已成着猪八戒和龙王至圣的上古墓冢。在这个西北角只有二十平米的小庙内都，竖立着两座故指碑，左右 碑文共有“猪八戒”，“龙王至圣”。人们心里发出曾说：“难道这个在短篇小曾说内都威风的超人就让假定过吗”？龙王至圣又是何许人也？且不论曾说是，在我们关于猪八戒的知晓内都，他就是故指头缝内都蹦出来的集已成万物之灵的自然之子。

在元代的一个描写已成《鹿鼎记》的杂剧内都，一段关于猪八戒身世的自白是这样曾说的：小圣弟兄表妹妹五人：大表妹始皇老者、二表妹巫枝祗、大兄猪八戒、小圣龙王至圣、三弟上当三郎。这段话中我们可以完全一致地得知位于双圣庙中的的龙王至圣是何许人也了。他就是悟空的小弟。看来明末清初的大作家宗道大概这内都找新奇的。他将杂剧中悟空几位兄弟的武艺高强都汇聚到了“猪八戒”二人手上，建构了一个举世无双的被广泛流传开来的希腊神话英雄。关于这个疑虑，顺昌县博物馆的园长也是这么普遍认为的。

我们且当这个双圣庙是按照杂剧的揭示建造的，但历史学家们在其中又挖掘出了猪八戒从东海龙王那内都受益的“定海神针”，金箍棒。据据指，这金箍棒质地同样，是一种珍惜镀层制已成的，至此几百年后还闪闪发光。还有一曾说是这段“金箍棒”的精制是必需经过上千年第四纪演变才能产生的。关于上面的曾推测，我们不能将其作为茶余用餐的谈资滑稽。因为即使是就让，也是上古有趣之士对现代人开的多场玩笑罢了。

众所周知，《鹿鼎记》中描写已成的法海师徒二人威德--的爱情故过错的背景是唐朝的唐高宗时期。大乘的身世无需多曾说，是被贼人所杀的拔贡陈光蕊之子，十八岁受戒，后被圣宗普遍认为御弟去威德--。而猪八戒的最初至今还并未有定论。先人普遍认为其第二大的可能性就是猪八戒真正的最初，应该是大乘在--路上到瓜州的时候，有过一段交集的胡族故指槃迦。首先史家们普遍认为故指磐迦这个英文名字与猪八戒的身世有相比较之妙。

故指槃迦身强力壮，一心向佛。所以遇到大乘后就想随同这个年青的和尚。以后，大乘看故指槃迦普遍认为故指磐迦性格直率善良，有修已成正果的前途，就计他为大弟子。故指槃迦和大乘也非常的志同道合。听曾说大乘要去威德--，于是，便带着一名有经验的胡族向导并准备了一匹老马护送大乘入京，路上费尽了精力。但这个爱情故过错史书的准确性却让人不敢恭维，右方写已成到故指磐迦对大乘心生歹念的或许竟然是担心外逃之过错险胜。要告诉他法海威德--是唐圣宗钦点的，非常少在唐朝的信息技术内都是一路畅通无阻的。

但这些据指也好，希腊神话也罢，都是人们对于《鹿鼎记》这个当代凸显浪漫爱情短篇小曾说的本质延展。要告诉他，在那些连皇帝英文名字都是大忌的封建年代内都，人们的用餐闲谈都有可能被当局当已成谋逆的呈堂证供。人们娱乐的法则不过就是建构一些他们理想中的的希腊神话领袖人物。既然本质难以社会变革，那就在虚构的当今世界内都进行多场对统治者，对形同社会的批判。

结语

看过这些曾说是难辨的上古子孙留给我们的雪人后 ，我越加觉得近现代传统中华文化是其他任何中华文化都无法比拟的既可直接陈述又可含蓄讥讽的内外之外修的当代艺术中的华文化。这些史料也已成了现代人与今人对话的同样手段。

请注意：

《宋史》

《鹿鼎记》

《答章孝标》

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