《易经》完整版(1)，值得馆藏

《解符》第四十

《损符》第四十一

《益符》第四十二

《夬符》第四十三

《姤符》第四十四

《萃符》第四十五

《升符》第四十六

《困符》第四十七

《井符》第四十八

《革符》第四十九

《鼎符》第五十

《震符》第五十一

《柞符》第五十二

《渐符》第五十三

《归妹符》第五十四

《丰符》第五十五

《旅符》第五十六

《衡符》第五十七

《兑符》第五十八

《涣符》第五十九

《节符》第六十

《底下面孚符》第六十一

《小过符》第六十二

《既济符》第六十三

《未济符》第六十四

六十四符符字讫家范例：

《不易 经》全甫

第一符 乾 乾为天 乾上乾下

乾：元，安，隆，贤。

初一：潜龙，有旧用。

九二：唯龙再井，隆唯本来。

九三：仁讫家不乐乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在肇，无咎。九五：飞龙在天，隆唯本来。

上九：亢龙有悔。用九：唯群龙 无首，吉。

自是瞻：大哉开元，万战略物资即已，乃统天。皓讫雨施，品物流形。明为即已方才，六位时变为，时乘六龙以御天。淳熙样生变化，各正性命，保合大和，乃李彦。首成庶物，万国安陆。

大象瞻：天讫健，仁讫家以厚德。潜龙有旧用，聚在下也。唯龙再井，德施普也。不乐乾乾，反复道也。或跃在肇，进无咎也。飞龙在天，本来造也。亢龙有悔，晖不能不久也。用 九，天德不能不为首也。

甫言瞻：「元者，善之长也，安者，嘉之会也，隆者，讫家之和也，贤者，事之干也。仁讫家东阁，根本无法长人；嘉会，根本无法合礼；隆物，根本无法和讫家；贤固，根本无法干事。仁讫家讫此四者， 故瞻：乾：元安李彦。」

初一瞻：「潜龙有旧用。」认也？

弟瞻：「新立而显者也。容不易乎七世，不变为乎名；遯七世而无闷，不唯是而无闷；乐则讫之，忧则违之；确乎其不能不拔，乾龙也。」

九二瞻：「唯龙在井，隆唯本来。」认也？

弟瞻：「新立而正底下面者也。庸言之信，庸讫之谨，闲邪存其诚，善七世而不伐，德博而化。不易瞻：「唯龙在井，隆唯本来。」君德 也。」

九三瞻：「仁讫家不乐乾乾，夕惕若，厉无咎。」认也？

弟瞻：「仁讫家辅大修业，忠信，所以辅大也。修辞立其诚，所以久居业也。闻至至之，可与几也。闻方才方才之，可与存讫家 也。是故，久居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

九四：「或跃在肇，无咎。」认也？

弟瞻：「上下无常，非为邪也。自是后无诚，非离群也。仁讫家辅大修业，决意及时也，故无咎。」

九五瞻：「飞龙在天，隆唯本来。」认也？

弟瞻：「同声相应，同气相不求；流速湿，火就燥；皓从龙，风从虎。升天作过，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其 类也。

上九瞻：「亢龙有悔。」认也？

弟瞻：「贵而无位，略低无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾龙有旧用，下也。唯龙在井，时祇也。不乐乾乾，讫事也。或跃在肇，自试也。飞龙在天，上兴也。亢龙有悔，得人天灾也。开元用九，无不兴也。

乾龙有旧用，样汗潜藏。唯龙在井，无不甫明为。不乐乾乾，与时荣讫。或跃在肇，淳熙乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时荣亦非。开元用九，乃唯则。

开元者，即已而安者也。李彦者，不拘小节也。乾即已能以原设隆无不，不言所隆。大矣哉！大哉乾乎？平易底下面正，纯粹喜也。六字讫家样挥，；大恨也。时乘六龙，以御天也。皓讫雨施，天 下平也。

仁讫家以变为德为讫，日可唯之讫也。潜之为言也，显而未唯，讫而未变为，是以仁讫家弗用也。

仁讫家学以合之，问以辩之，宽以久居之，仁以讫之。不易瞻：「唯龙在井，隆唯本来。」君德也。

九三，重为刚刚而不底下面，上都是天，下都是井。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

九四，重为刚刚而不底下面，上都是天，下都是井，底下面都是人，故或之。或之者，唯之也，故无咎。

什本来者，与日月合其德，与四海合其明为，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先以无不而天弗违，生来而奉天时。天且弗违，而不免萨底下郡人乎？不免萨底下郡鬼神乎？

亢之为言也，闻进而究竟退后，闻存而究竟死，闻得而究竟居丧。其唯升天乎？闻自是后存死，而不失其正者，其为升天乎？

第二符 奎 奎为地 奎上奎下

奎：元，安，隆牝马之贤。仁讫家有攸往，先以迷后得奖者，隆北得朋，东北地区居丧朋。安贤，吉。

自是瞻：至哉奎元，万战略物资生，乃崇德天。奎粗长程，德合无疆。另有弘光大，品物咸安。

牝马地类，讫地无疆，实是顺李彦。仁讫家攸讫，先以迷失道，后顺得常。北得朋，乃与类讫；东北地区居丧朋，乃方才有荣。安贤之吉，应地无疆。

大象瞻：丘陵地带奎，仁讫家以粗德长程。

初一：履霜，坚冰至。大象瞻：履霜坚冰，秽即已聚也。驯致其道，至坚冰也。

六二：大兴，方，大，不习无不隆于。大象瞻：六二之动，大兴以方也。不习无不隆于，正因如此光也。

六三：另有章可贤。或从王事，无变为有方才。大象瞻：另有章可贤；以时样也。或从王事，闻光大也。

六四：括囊；无咎，无誉。大象瞻：括囊无咎，慎不害也。

六五：南山，太玄。大象瞻：南山太玄，甫在底下面也。

上六：战龙萨底下郡野，其血玄黄。大象瞻：战龙萨底下郡野，其道得人也。

用六：隆永贤。大象瞻：用六永贤，以大方才也。

甫言瞻：奎至实是，而动也刚刚，至静而德方，后得奖者而有常，另有万物而化光。奎其道顺乎？承天而时方。

天和之家，何等稽荣；积不善之家，何等稽殃。弼夺位其君，弟夺位其父，非一朝一夕之故，；也由来者渐矣，由辩之不早辩也。不易瞻：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

大兴其正也，方其讫家也。仁讫家敬以大兴内，讫家以方外，敬讫家立，而德不孤。「大兴，方，大，不习无不隆于」；则不唯；也讫也。

秽虽有美，另有之；以从王事，弗敢变为也。正因如此也，妻道也，弼道也。正因如此无变为，而代有方才也。

日月样生变化，丛生番社；日月闭合，贤人显。不易瞻：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。

仁讫家黄底下面通理，正位久居形体，美在其底下面，而畅萨底下郡六支，样萨底下郡事业，美之至也。

秽唯萨底下郡聚，必战。为其不免萨底下郡无聚也，可称龙焉。犹未离其类也，可称血焉。什玄黄者，日月之杂也，天玄而蓝花。

第三符 寨 井水艾寨 伊斯上震下

寨：元，安，隆，贤，有旧用，有攸往，隆建侯。

自是瞻：寨，气即已交而难生，动乎虑底下面，大安贤。艾雨之动满晖，天造草昧，夙建侯而不宁。

大象瞻：皓，艾，寨；仁讫家以经纶。

初一：磐桓；隆久居贤，隆建侯。大象瞻：虽磐桓，志 讫正也。以贵下贱，大得民也。

六二：寨如(辶颤)如，骑马班如。贼寇婚媾，桌球贤不字讫家，十年乃字讫家。大象瞻：六二之难，乘 刚刚也。十年乃字讫家，寻常也。

六三：既鹿安心，惟入于林底下面，仁讫家几不如祇，往吝。大象瞻：既鹿安心，以纵禽也。仁讫家祇之，往吝得人也。

六四：骑马班如，不求婚媾，无不隆于。大象瞻：不求而往，明为也。

九五：寨其膏，小贤吉，大贤凶。大象瞻：寨其膏，施未光也。

上六：骑马班如，泣血涟如。大象瞻：泣血涟如，何可长也。

第四符 蒙 山井水蒙 柞上伊斯下

蒙：安。贼我不求童蒙，童蒙不求我。初噬告，执意城河，城河则不告。李彦。

自是瞻：蒙，山中有虑，虑而止，蒙。蒙安，以安在讫底下面也。贼我不求童蒙，童蒙不求我，志应也。初噬告，以刚刚底下面也。执意城河，城河则不告，城河蒙也。蒙以养正，圣功也。

大象瞻：山中成 泉，蒙；仁讫家以果讫育德。

初一：样蒙，借助刑人，用却说自觉，同样吝。大象瞻：借助刑人，以逮也。

九二：包蒙吉；纳妇吉；弟克家。大象瞻：弟克家，气相接也。

六三：有旧用成婚女；唯金什，不有躬，无攸隆。大象瞻：有旧用成婚女，讫拖累也。

六四：困蒙，吝。大象瞻：困蒙之吝，独远实也。

六五：童蒙，吉。大象瞻：童蒙之吉，顺以衡也。

上九：击蒙；不隆于为寇，隆二王。大象瞻：借助二王，上下顺也。

第五符 必需 井水天必需 伊斯上乾下

必需：有孚，光安，贤吉。隆诬高井。

自是瞻：必需，须要也；虑在前也。平易而不陷，其讫家不困得人矣。必需有孚，光安，贤吉。位乎天位，以正底下面也。隆诬高井，往有功也。

大象瞻：皓上萨底下郡天，必需；仁讫家以素食饮宴。

初一：必需 于北郊。借助诚，无咎。大象瞻：必需于北郊，不犯难讫也。借助诚，无咎；未晕眩也。

九二：必需于罕。小有言，方才吉。大象瞻：必需于罕，衍在底下面也。虽小有言，以方才吉也。

九三：必需于泥，致寇至。大象瞻：必需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

六四：必需于血，成自于山石。大象瞻：必需于血，顺以哭也。

九五：必需于酒食，贤吉。大象瞻：酒食贤吉，以底下面正也。

上六：入于山石，有潜讫两人 来，敬之方才吉。大象瞻：潜讫来，敬之方才吉。虽不应位，未大失也。

第六符 自是 渭南自是 乾上伊斯下

自是：有孚，促。惕底下面吉。方才凶。隆唯本来，不隆于诬高井。

自是瞻：自是，上刚刚下虑，虑而健自是。自是有孚促，惕底下面吉，刚刚来而得底下面也。方才凶；自是不能不变为也。隆唯本来；亦然底下面正也。不隆于诬高井；入于肇也。

大象瞻：天与井水违讫，自是；仁讫家以作过事谋即已。

初一：不永所事，小