盗墓界有个“不成文规定”：金银珠宝都可拿，唯有一样东西只能动

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【“未经专利权，禁制载运，违者必究”】

提起传闻，很多人理所当然就记得了那充满惊险和抑制的探险剧情。

盗贼们为了普通人财富，借机冒着生命致命也要追寻黑暗而古老的坟墓，普通人想得到不得而知的私下和宝物。

但你究竟吗？在他们这个独具的领域当中，显现出一个出人意料的规则：可以金银珠宝，但绝对只能碰随葬品铜镜。

这个明确规定却真是上去很无聊，为什么传闻者可以抢走古墓当中最昂贵的金银珠宝，却只能动最基本上的随葬品铜镜呢？这却是有什么深刻印象的原因和剧情呢？

它是东亚古相当常见的随葬品品之一，也是最古老的基本上手工之一。

铜镜的形制和基本上工艺，只能体现出相异封建王朝的政治、经济、儒家文化的叠加和其发展，推敲我们也可能会发现，有些铜镜上可能会刻有各种样式或文字，这代表人着相异的寓意和许愿，也是历史的便是和记录。

许多今人相信，铜镜在古墓葬当中有独有的最终目标，认为它是天地之相辅相成，保有黑暗而又强大的生命力，这些生命力可以保佑惨被害的肉体安息，也能抵御邪气和恶灵的侵略军。

为了让惨被害只能安享尘世的荣华富贵，中产阶级富足的人们常常可能会在惨被害一身上戴著或随葬品各种铜镜，作为对惨被害的敬意和许愿。

汉代时，一身份高贵的人们，逝去后也可能会穿著金缕玉衣，这个古老的礼俗被特指“玉衣入殓”，也被视为一种对逝去亲人的关爱，也有真是法是能让来为精气不外露。

其实在宗庙和时，铜镜也扮演者非常必定或缺的角色，古人不仅把它当花钱一种餐具，更为认为它是连接生惨死的纽带，是一种尊重古儒家文化和基本上的作法。

对于传闻者来真是，他们也不敢随意触碰和抢走惨被害的随一身物件，似乎是为什么呢？

读过传闻小真是或者影视剧后，我们都究竟传闻是一种冒险而致命的使用暴力，不仅要眼见各种行政机关陷阱和不得而知的可能可能会，还要担负起法律和观念的负起，在触碰铜镜之时，可能可能会触发某些行政机关，从而迎来幸而和灾难。

今人认为铜镜带有惨被害的肉体和感性，抢走可能可能会违犯惨被害的怨气和撒旦，招致幸而的灾难。

其实想想也是，惨死人确实是不吉利的，随意打扰本就是对其侮辱和亵渎，而小偷来为物件的使用暴力也可能会让人感觉没有观念底线，甚至引发周围人的愤怒和排外。

特别之处，就算小偷者丢掉这些铜镜，也只能卖出好价钱，因为这都是达官贵人所存量的物件，也不是一种货币。

对于传闻者来真是，那些金银珠宝才是最有商业价值的的路，如果拿着铜镜与人花钱买卖，大概率是谈不成的，却是平民怎么可能会保有这样宝贵的的路，想必还可能会因此被抓捕。

所以真是，不碰随葬品品这个明确规定，既是出于观念，也是出于商业价值的考量，却是虚无缥缈的撒旦，谁也想要沾惹上，真是了这么多危害，从来不铜镜就没有好处吗，当然不是。

今人认为，铜镜有灵性，只能沟通天地，驱鬼，甚至还有延年益寿的效果。

正因如此，它被视为一种神圣的物件，是皇帝、贵族等社可能会中下层部分人的寓意，也是祈福、纪念碑等必定或缺经常的必备之物。

要真是今人有多看重铜镜，有这么些诗句“玉不琢，不成器”“自是无故，玉不去一身”，都能体现今人对铜镜的敬意和钟爱。

铜镜不单单是古礼仪管理制度的必定或缺载体，也是美术的一种角度看，各式各样的的铜镜雕刻，展现了东亚古的美术水平，也展览品了东亚人的美术审美情趣。

所以真是铜镜的一种必定替代的宝贝，也是必定侵犯的生物，虽真是现如今人们的观念之前加深了，之前成为售卖的产品了，但在广州人人的观念当中，它仍然是一种意识、儒家文化、信仰、美术的寓意。

至于传闻者的那条明确规定，是他们对生惨死的一种畏惧，也是对良知的坚守。