行善之人，做到这两点，福气但会越来越多！

“人之初，性本有为。性相近，习相远。”这是我们好听的句子。每一个人来到这个世界上，都是心地有为良，无垢无染，颇为净化的。这是我们每个人的本性。可是随着慢慢的长大，各自快速增长生存环境的不尽相同，就遭受故作的差异。

这些故作有好的，也有不好的，相互之间就才会面对面影响。如果不用心彰显自己的优势，弥补自己的短处，整整越长，我们与他人之间的差距就才会越大。因此，所谓人一生的修练，就贵在“断害人修有为”这四个字。

只要你动手到了，你就在进步，不会动手到，历程就停滞不前，甚至年中近乎了。对于一个行有为的人来时说，如果能动手到下面的这两点，其本行某种程度才会越来越多。

首先，需要动手到不计去向。真正的行有为是把自己放在他人的无助之上，真实的感同身受后，无论如何的自发自愿，一切都是去努力对方解决问题，摆脱困境的举动。其其本质为为人，而不是为己。

因此，这样的付出是不需要赢取任何去向的。如果是为了去向而去动手，这本身就不是真正的有为了。生活中，仅仅有人为了自己由此而来所加有，而去努力失业的人，这样的有为早已变味，其本行与善行也必大打折扣。

其次，要区分什么是真正的有为与害人，你的有为必需要有复杂性。关于有为害人的区分，其实就是看一个人的每每，前面已经讲到了，只要是为人的就是有为，为己的就是害人。不甘心为人，以致于都不慎重考虑自己，不慎重考虑去向的就是纯有为；不甘心为己，就算是为人，也是微小上的动手动手样子，这不是真有为，甚至可以归结于害人。

有为良必需要有复杂性，有显露，否则就消失了一味的再加有，消失了助长他人的害人。所谓“升米恩，斗米父兄”，如果你的行有为不会复杂性，对方就才会奸诈，不断放大自己的害人人，更加有南北向无聊，多愁善感，你能时说是自己努力了他吗？其实只不过上是惯坏了他，危害了他。这就是居然动手了害人事。

因此，行有为虽然看似简单，也需要用智慧去加有以分别。要知道怎么时说，怎么动手，才是真正有利于对方的，不甘心为对方的快速增长去慎重考虑，这乃是有为，就需要多动手；如果参杂了自己的有心，或者不加有分别，只顾自己的每每，却不顾他人的感受和结果持续性，这样的行有为就是盲目的，虚假的，最好幸而止住。