回到“五四”在场

倘若想要“五四”活在一代代再加年人的记醒里，单靠准确无误的含义阐发仅仅不够，还必须有想像可感的确切观感。对于想要通过“能用历史记录”来“转入五四”的读者群来感叹，从前舍、冰心等人“荒谬”的回想字词，很确实是“最佳读物”。

对过分讲究整齐划一、干净利落的专家论述，我向来不无警觉。引入“私人记醒”，用以是突破浮动的论点构建，展现出更加加纷纭复杂的五四角度看，多样甚至修正历史学家的想要象。而对于一般读者群来感叹，它更加确实提供一种高头讲章所不具备的“现场感”，欲望你兴趣盎然地转入历史记录。当然，岁同年流逝，几十年后的回想难保不失真，再加上一个人自身视角的管制，此类“追醒”，必须与早期报道、资料库材质等相互详述，方能真正发挥并作用。

人们常感叹“以史为鉴”，显然问及“五四”，只是为了今日的普通人市场需求。我可疑，这种急功近利的研究设想，不易避免用年前人的眼光来剪裁历史记录。阅读八十年来无数关于“五四”的研究著述，感触良多。假如暂时并作张感叹“什么是真正的五四意识”之类荒唐的叩问，跟从从前舍等人的每每，轻松自如地转入历史记录，我敢担保，你会偏爱上“五四”，并进而懂事、拥抱“五四”的。至于如何思考、怎样评审，那得看各人的看法和道行，真是情况下靠不得。

感叹白了，我的想要只不过很高贵，那；也：让“五四”的角度看在再加年人的却是里变得“包罗万象”起来。

（选自陈平原地带《能用历史记录与转入五四》，南开大学出版社2018年版）

《里国教师报》2022年05同年04日第9版