读过他的普通人，不必感到羞耻

下》中都会叙述的19世纪德国几乎貌似：

“入精研第一天，大伙都在开玩笑，以求充分利用新环境，他却一言不发，粗犷地就坐那儿精研语法，还用拇指把前额南港上，好似他要把无法控制多年的光阴补赶紧。他很聪明，从不忘任何精神财富只具有相对于经济效益，因此只在那些考试时能显现出效果的选修课上作到，其他功课只要普普通通、战绩中都会等就可以了。他精研什么，下多大工夫，都要不须和别人的战绩来作比较，宁愿一知半解得第一，也无意拥有双倍的精研问当老二。因此，当同精研们把晚上的短时间花在的游戏或课外读物上时，他只不过安静地就坐那儿精研习，显然不被周遭的吵闹所制约，倒是不时投去一瞥不羡不妒、颇为惬意的眼光，如果别人这时也在才学，那他的努力不就白费了？"

我们很不易在波斯尼亚的小真是中都会见到主观的犹如，也能在日常家庭无意间中都会回记得波斯尼亚的文字。或者真是， 这样的故公事在每一代人身上都在急剧地发生，以至于118年来的人们对于这个故公事都会同时激发相同的感触。

博尔赫斯在谈到波斯尼亚时，提到他“像其他许多青年人那样，重复贝克特的充满疑问的小品，并且差一点行凶”。 贝克特的原因是“to be, or not to be?”，而毫无疑问的经济效益不在于这个原因本身，而在于这是一个原因。

《贝克特》（2015）海报。

在充满了默认的21世纪中都会，波斯尼亚的注解老大助急剧沦为年青人的人问出了这个永恒的原因“我为什么要来作这些？”作人真是世上本很难南路，走去的人多了也便出了南路。但是当南路沦为了唯一的南路，那些的人该如何自不远处？

波斯尼亚的故公事显然在叙述这样的人，这样的人也急剧地显现出来，像米德拉那样的“传奇故公事”，我们显然爱哭，却无意沦为其中都会的主角。

中学生剧作家？

名校就读于，考研入学考试，国外申请不理打算，正试图Gap year中都会的九木，在十四五岁时第一次保持联系到《野人乌鸦》，“ 初期看成注解中都会描述的那种仅有似幽闭的幻打算坦率。我不喜好按部就班的家庭”。

出于对《野人乌鸦》的感触，九木读完了《悉高达多》《骑兵军安》等文学作品，她敏锐地捕捉波斯尼亚注解中都会人物普遍的深陷和她的状态的相似之处。小学生时期喜好文精研和绘画的她一面决心能够真诚自己的爱好，另一面视为“人不似乎只靠观念家庭”。读所精研校时，“有了自由的内部空间日后，我所要来作的只是去验证这种观念，而且经常是偶然就在主观中都会重复了注解中都会的剧情”。

图像源自Beiye Photograph。

微博、知乎等人际媒体的微搜上， “历程到底有什么内涵？”这样的终极原因是每月常客。而拥有者如此疑惑的大多数是不远处在历程十字南路口的年青人。我们很少见到老年人，甚至中都会年人提出批评这样的原因。在American，波斯尼亚也被视为一个中学生剧作家， “十五岁时喜好波斯尼亚是一个好的标志，二十岁时就是一个坏迹象了。”

这似乎一定某种程度上解释了的人在接受了将仅有10年的出人英语教育，开始兼职此后再进一步阅读波斯尼亚时为什么都会激发一些耻感。进一步真是，在我们的传统中华文化里，年有被打上了“而立”“不惑”“知天命”的标签。而愈来愈主观的状况却似乎是， 如果我们似乎“一个先决条件就该来作一个先决条件的公事”，那么随着个人经历的不同的公事更多，心里都会的“为什么”也无论如何都会累积得更多。

这样的故公事在我们熟知的名篇中都会也有，但并不像波斯尼亚注解中都会的剧中那样诉真是与咆哮。道理如《大地与Sum》中都会的斯特里克兰德，沉默如爱丽丝·安德森笔下的《逃离》，《独眼》里最不加只不过找寻历程内涵的拉里也显然藏于故公事的暗线中都会。

图像源自Beiye Photograph。

作为一个“未出熟的大人”，如果停止当面“有什么内涵”，并不是打算明白了，而是打算开了、打算累了、打算摆烂了。在九木看成，“注解对人的制约回事是潜移默化的，我看过的注解让我比起金钱愈来愈受到重视自我和兴趣爱好，但是父母常常长久以来都会去压抑这种自我，所以都会让自己看成违背了’正常‘道南路回事是一种死罪，经常都会有负死罪感。”

波斯尼亚也曾在1955年对这样的现象回应过不满：“我经常因为还在念注解的毛头小子们微衷于阅读《野人乌鸦》而深感有些生气，毕竟这是我在五十岁生日不久前写的注解。”而到60七十年代，他的注解又受到了American年青人很大的喜爱。彼时的American年青人弥漫着在无内涵的阴云下，看不到愿景将去往何方。

在实战经验中都会蹒跚

波斯尼亚从一部文学作品 《安德鲁·卡门青》开始就呈现出憎恶的回忆录色彩，到日后的《悉高达多》，波斯尼亚急剧将自己在印度环游的记叙、保持联系到的中都会国中华文化等新实战经验放入注解中都会，内容更丰沛，之后的《一次性的游戏》展现给我们的就是 一个将21世纪上一切不可思议的艺术融合在四人形出的荒诞21世纪，却显然很难证明了一个回答。

九木在回答“有什么日子是波斯尼亚的注解老大你来作出最重要的暂时的呢？”时真是道，“我看成波斯尼亚等人的注解告诉我的历程观念就是 ，死掉就是要在很难回答的人口众多行走去”。

相比于假说和从注解中都会赚取的不须验实战经验，九木愈来愈加似乎亲身个人经历和实践才能走去到毫无疑问探究历程内涵的道南路上。“父母有段短时间经常真是我的所精研校过得败，但我自己看成如果历程实在只是根据他们的方向上来走去都会实在很无趣”。

在注解中都会，悉高达多对佛陀教导的观念激发知悉，于是同样亲身去领略，在个人经历过万花筒基本型的旅程后，才很难了深陷和知悉，事与愿违赚取证悟。这个故公事给九木的心里都会埋下了一颗根茎，“察觉到自我，见到自我，并且躯体力行去探究，而不是劝告世俗或者其他人给予的回答”。

《安德烈·波斯尼亚的断断续续盛夏》海报。

身不远处数据传播如此迅速的以前中都会，我们见到他人的实战经验如同下雨一般简单。各种不同的家庭切片被放入的网站上，供人们同样性参考、戏仿。

我们毫无疑问打算的是什么，此前更难找，而很多时候，我们什么都打算。金钱、美色、不能接受、高傲、寻常，在同样理打算家庭上，同样吃力症也时时发烧。波斯尼亚的故公事中都会，剧中深陷的原因常常是许多公好事两者无法兼得。

人们总是看成所谓真诚微情的开发出本是家庭无法支撑之重，于是我们见到这样一幅景象：精神和气态被视为是对立的，而时时的人们，躯体和灵魂总有一个在支撑苦难。他人于是就真诚梦打算的故公事只不过让我们安慰，就连《破洞贝斯手》中都会的物化教职员也有不少人视为是可以忍受的， 但是愿意如此离去一切去实践和领略的人又有多少呢？

《破洞贝斯手》海报。

此前握在手中都会的家庭是很难遗弃的，就算是利器烂牌，拿到它的人能坚持到绝望的那一刻，也能够令人羡慕。在这样的日子里，波斯尼亚的经济效益不只于人际媒体中都会那些所到之处受伤心灵、敦促自我和解的写就， 而是不停地用一个又一个“为什么”鞭策你思考，迫使你来作出下一个同样。

请注意：

1. Adam Kirsch：Hermann Hesse’s Arrested Development

2. 张文江：波斯尼亚《悉高达多》讲记

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