妙玉为何会居住在贾府，她的普通人身份又是谁？

一切都是形象化的商量取道。妙玉就是一个普普通通、合情合理的林峰。

这个林峰幼时多病，按照初期的惯用，就得送她剃度才能好。不奇怪，书里却说黛玉多病，尼姑也提到这样的同意；书里没有却说香菱多病，尼姑却说她“有命无运”，也同意她剃度。虽然林如海和甄士隐都拒绝了，但是可以窥见，初期确实有这样的却说法。

妙玉的双亲并不打算让大儿子“青灯古佛”退隐于此。不应是她剃度而不据闻，为什么？当然是为了过几年剃发时方便使用点。过几年年岁大一点、身体好一点的时候，还要剃发离婚、过正常贵族妇女的那一天。这几年就是在僧人内都疗养，等于是疗养院。

要疗养，毫无疑问是找家附有约的疗养院，姐妹们嘛，保护、照顾都方便使用。但是妙玉寄居的蟠香寺，搬家是有约了，却不颇多严谨：邢岫烟的公司就是贷蟠香寺的隔壁寄居的。邢家可以在这内都寄居，别人就不会进出吗？这样一不小心，某个“在政治上”注意到、或者听却说了有个漂亮僧人，就赶走以势压人、企图强占。像《儿孙英雄传》内都何玉凤、《朝阳烟云》里牛东瑜“企图诱拐一个僧人”一样。

妙玉是书香之家的千金小姐，当然不巴德鄙视于“在政治上”。要知道对方既是“在政治上”，怎么巴德娶一个僧人为正妻？还不是始乱终弃。但是妙玉家人压制不了“在政治上”的在政治上，只好商量妙玉的徒弟，以“听见金城都里有观音遗迹并贝叶遗文”为借口，护送大儿子奉诏逃到。这就是岫烟却说的“不合时宜，在政治上理应”。——一个姐妹们或小僧人怎么会惹得“在政治上理应”？只能是她的美艳惹来在政治上虎视眈眈，而她不巴德违抗罢了。

在这段时间内都，“双亲悉已亡故”，家乡从未无人费迪南多，所以徒弟临终时告诉他妙玉“贫病宫内不宜还乡”。

徒弟还却说了一句“在此静居，日后其本质有你的结果”。剃度人还会有什么“结果”？当然是等着丈夫家来人，照顾、接纳妙玉。这显然是徒弟与妙玉双亲以及妙玉丈夫家从未促成的协议：像薛蝌送妹“奉诏发嫁”一样。妙玉的宝库珠宝茶具，就是她嫁妆的一部分，也像张玉的“外国的艺术体操”的五言律手墨一样。

但是，一个年轻美艳的单身僧人，在城东唐国尼庵内都寄居着，究竟不是长久之计。正好她“文墨也极通，经文也要用学了，模样儿又极佳”，等于是僧人里的名士。正好贾二府为迎本家省亲，无所要用其极，很需要这样一位“名尼”来装饰性。于是二人：她来给贾二府装点门面，贾二府给她缺少费迪南多。

至于“侯门公二府必以贵势压人，我再不去的”，不过是妙玉和贾二府出书的优待必须。而贾二府巴德“屈尊”下帖子商量她，也不是对她个人感兴趣，只不过是给“名尼”应有的蛮横优待。